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Consagrar la verdad y la justicia

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Consagrar la verdad y la justicia

Messaggio Da arcoiris il Ven 18 Gen 2013 - 9:12


LA HABANA, Cuba, enero, www.cubanet.org -En su edición del día 21 de diciembre el diario digital Cubanet nos entregó el artículo titulado “Claroscuros cubanos”, bajo la firma de los destacados líderes opositores y ex prisioneros políticos René Gómez Manzano y Félix Antonio Bonné Carcasés, en el cual al incursionar en particularidades históricas y actuales de la problemática racial incurren en algunas incongruencias históricas, además de cuestionar la ejecutoria de una joven y prestigiosa institución de la sociedad civil independiente. El mencionado texto me obliga a realizar algunas aclaraciones.

Los autores inician sus valoraciones repitiendo el manido argumento de que las guerras de independencia acercaron y hermanaron a los cubanos de todas las razas y hacen referencia a los generales negros del ejército libertador. Los autores recuerdan que: “Como expresó con elocuencia José Martí, combatiendo por Cuba volaron juntas hacia el cielo las almas de los blancos y de los negros.”

Yo no sé cómo les habrá ido a las almas por el cielo, pero en la realidad terrenal este periodo de nuestra historia distó mucho de ser lo que refleja la poética frase, puesto que en aquel contexto, junto a la reafirmación del protagonismo afrodescendiente, se manifestó de manera repetida y elocuente el racismo visceral no solo de los ricos hacendados occidentales, sino de importantes próceres independentistas.

La historia marca con huella indeleble además el patrón de la diferencia y la desventaja, cuando los caudillos y hacendados blancos nacieron a la guerra como generales, rango que por cierto no todos pudieron hacer valer en el campo de batalla, mientras los combatientes negros y mestizos ganaron sus glorias e investiduras grado a grado, herida a herida.

El supremacismo racista y machista que ha caracterizado a nuestra nación ha trascendido los tiempos y los discursos ideológicos y se ha manifestado de forma análoga en la manigua redentora, en la república de progresistas constituciones o en la auto titulada revolución de los humildes.

Baste señalar que medio siglo de poder no le alcanza a los gobernantes cubanos para reconocer a José Antonio Aponte como el verdadero precursor de la independencia de Cuba y América, mientras se prodigan los más altos honores al matrimonio Teurbe Tolón, creadores de la hoy bandera nacional, a pesar de sus posiciones abiertamente anexionistas.

Al abordar el complejo tema de las relaciones interraciales en la república y los sucesos alrededor de la existencia y masacre del Partido Independiente de Color (PIC) los autores hacen gala de profundo desconocimiento de la esencia y los detalles de episodios trascendentales de nuestra historia.

En cuanto al PIC los autores afirman. “A la luz de esa verdad, la táctica de crear un movimiento integrado por negros y mulatos, y centrado en las reivindicaciones que éstos pudieran tener en tanto que tales, sólo puede ser calificada como torpe y obtusa, y constituye una enseñanza que debe ser tomada en cuenta para que no sea repetida”

Un siglo después del genocidio de miembros del PIC y ciudadanos inocentes los autores no se han enterado que el PIC contaba en sus filas con cubanos de todos los colores de piel y que su programa político incluía demandas y propuestas para todos los cubanos sin distinción. Desconocen los autores que ese programa político del PIC es reconocido por ser el más progresista de su época y contentivo de muchas reivindicaciones expuestas tres décadas antes de la Constitución del 40 y cuatro del llamado programa del Moncada.

El gobierno cubano se abstiene de reconocer y difundir la propuesta política del PIC porque estaría obligado a admitir que cuarenta años antes que Fidel Castro los Independientes de Color señalaron los principales problemas sociales del país, además de poner atención a las desventajas e injusticias que sufrían los afrodescendientes, tema del cual el máximo líder no dice una palabra en su alegato “La Historia me absolverá”.

Más adelante al hacer la valoración de los errores e incongruencias del gobierno revolucionario en su proyección hacia los afrodescendientes los autores llegan al colmo de afirmar: “No creemos que esto se deba a una política deliberada de la dirigencia castrista.” Es posible que mis estimados colegas piensen que el despojo sistemático de derechos y propiedades, tantos fusilamientos y el envío de cubanos a morir en guerras lejanas y ajenas tampoco se deba a una política deliberada.


De tal criterio podemos discernir que de buenas intenciones está empedrado el camino de la injusticia y que, sin querer, los hermanos Castro y compañía han profundizado tanto las desventajas y e injusticias que sufren los afrodescendientes al punto de reconocer ellos mismos que la situación actual en este tema constituye una vergüenza para la nación cubana.

Fue sorprendente leer en el texto: …“Hace unas semanas leíamos, en la prensa independiente, una información sobre un destacado afrodescendiente que tenía en su casa los retratos de varios luchadores independentistas, todos ellos de tez oscura. Y lo que es más: ese hermano de luchas expresó de manera pública que esta última circunstancia no era fortuita, sino que los había escogido precisamente por el color de su piel”

Los autores emulan una vez más con los voceros del régimen cuando personalizan un fenómeno institucional y se refieren a los activistas antirracistas sin atreverse a mencionar sus nombres. Deben enterarse que se refieren al proyecto cultural “Salón de Negras y Negros ilustres de Cuba” cuya primera muestra fue inaugurada con resonancia mediática global el 7 de agosto de 2009 en la sede del Comité Ciudadanos por la Integración Racial CIR, para más señas el domicilio de Juan Antonio Madrazo, coordinador nacional de la mencionada organización, como un modesto aporte al reconocimiento y justa valoración de las ejecutorias de importantes personajes de la política, el arte, el deporte o la religión, sin distinción de época o filiación político-ideológica.

La extrema preocupación de los autores les impide percatarse de que las acciones destinadas a enaltecer a las víctimas de la discriminación constituyen mecanismos esenciales para promover la justicia y la equidad, siempre afectadas por la prevalencia de poderes facticos y hegemónicos.

Acaso mis estimados colegas piensan que el Día de los niños es contra los adultos, el Día de la mujer es contra los hombres, el Día de la raza es contra los europeos o que la designación del Año y Decenio mundial de los afrodescendientes y el trabajo del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD) constituyen macabros proyectos racistas anti blancos de la Organización de Naciones Unidas (ONU).

Me congratula poder informar a mis estimados colegas que el CIR es una organización de cubanos blancos y negros comprometidos con la búsqueda de la verdad histórica, la igualdad y la más plena integración en una sociedad libre de hegemonismos y desventajas vergonzosas.

Los autores del artículo en cuestión, como tantos otros compatriotas desde todas las tendencias ideológicas se aferran a centenarias citas martianas para intentar impugnar los intentos de reafirmar los derechos y dignidades de los siempre excluidos.

No podemos perder de vista que por muy atinados que sean en su letra y espíritu los pensamientos del apóstol no constituyen fórmula mágica para combatir las injusticias que le sobrevivieron. Martí en su momento se manifestó de forma meridiana contra el racismo como deplorable actitud humana, pero no logro implementar mecanismos concretos para combatir o eliminar los comportamientos racistas de varios de sus contemporáneos. Si el apóstol con su altura ética e intelectual no pudo eliminar el racismo de su época mucho menos podrá suprimir de manera automática el que hoy nos lacera.
Más allá de los discursos y frases bellas, nuestra historia ha sido un triste camino de desigualdad e injusticia, no es renovando el pánico ante las manifestaciones de autoestima y protagonismo de los afrodescendientes como haremos realidad los ideales martianos, como haremos realidad la Cuba que tanto hemos soñado con todos y para el bien de todos, sin privilegiados ni excluidos.

TRADUZIONE AUTOMATICA

L'Avana, Cuba, Jan, www.cubanet.org-Nel numero del 21 dicembre Cubanet giornale digitale ci ha dato l'articolo intitolato "Cuban Chiaroscuro", sotto la firma di importanti leader dell'opposizione, l'ex prigioniero politico René Gómez Manzano e Felix Antonio Bonne carcasse in cui dilettarsi in specifiche questioni storiche e attuali razziali incorrere in alcune incongruenze storiche, e mettono in discussione la realizzazione di un istituto giovane e prestigiosa della società civile indipendente. Il testo di cui mi costringe a fare alcune precisazioni.

Gli autori iniziano le loro valutazioni ripetendo l'argomento stanco che le guerre di indipendenza e gemellate avvicinato i cubani di tutte le razze e di riferimento generale, l'Esercito di Liberazione Nera. Gli autori sottolineano che: "Come eloquentemente espresso José Martí, Cuba lotta per schede volato verso il cielo le anime di bianchi e neri."

Io non so come verranno alle anime per il cielo, ma la realtà terrena di questo periodo della nostra storia era tutt'altro che riflette la frase poetica, dal momento che in tale contesto, con la riaffermazione del ruolo di discendenza africana, è detto più volte ed eloquente il razzismo viscerale non solo degli allevatori ricchi occidentali, ma gli eroi di indipendenza importanti.

La storia ulteriore segno indelebile con il modello della differenza e svantaggio, quando i signori della guerra e gli agricoltori bianchi sono nati in guerra come in genere vanno di certo non tutti erano in grado di far valere sul campo di battaglia, mentre i neri ei combattenti meticci vinto le glorie e le dotazioni di grado in grado, ferita ferita.

La supremazia razzista e sessista che ha caratterizzato la nostra nazione ha trasceso il tempo e discorsi ideologici e ha manifestato un modo simile nella giungla redentrice, nella repubblica delle costituzioni progressivi o la rivoluzione omonimo degli umili.

Basti dire che il 50 non è abbastanza potere per il governo cubano a riconoscere José Antonio Aponte come il vero precursore dell'indipendenza di Cuba e America, mentre i più alti onori sontuoso matrimonio Teurbe Toulon, creatori della bandiera nazionale di oggi nonostante le loro annessionisti aperte posizioni.

Per affrontare la complessa questione delle relazioni razziali nella repubblica e gli eventi in giro per l'esistenza e la macellazione del Partito indipendente di colore (PIC) autori vantano profondo fraintendimento dell'essenza e dettagli degli eventi epocali della nostra storia.

Come gli autori indicare il PIC. "Alla luce di questa verità, la tattica di creare un movimento globale di neri e mulatti, e focalizzata sui sinistri che potrebbero avere in quanto tale, può solo essere descritto come goffo e ottuso, ed è un insegnamento che deve essere presi in considerazione per evitare di essere ripetuto "

Un secolo dopo il genocidio dei membri del PIC e innocenti autori cittadini non sono consapevoli del fatto che il PIC ha avuto nei suoi ranghi con i cubani di tutti i colori di pelle e il suo programma politico inclusi richieste e proposte per tutti i cubani a prescindere. Autori sconosciuti che il programma PIC politico è riconosciuto come il più progressista del suo tempo e molte affermazioni di cui contentivo tre decenni prima della Costituzione del 40 e quattro di programma denominato Moncada.

Il governo cubano non riesce a riconoscere e pubblicizzare la proposta politica che PIC sarebbe necessario ammettere che quaranta anni prima che Fidel Castro gli Indipendenti di Colore individuato i principali problemi sociali del paese, oltre a prestare attenzione agli svantaggi e delle ingiustizie subite da Afro-topic che il leader superiore non dice una parola nel suo breve "La storia mi assolverà".

Più tardi sulla titolazione degli errori e incongruenze del governo rivoluzionario nella sua proiezione agli autori di origine africana per raggiungere la cima dire: ". Non crediamo che ciò sia dovuto ad una politica deliberata della leadership Castro" Forse la mia cara colleghi a credere che l'espropriazione sistematica dei diritti e dei beni, molte sparatorie e l'invio di cubani a morire in guerre lontane e aliene sia a causa di una politica deliberata.

In questo approccio si può discernere che è lastricata di buone intenzioni il modo di ingiustizia e, inavvertitamente, i fratelli Castro e compagnia hanno approfondito sia le ingiustizie voi gli svantaggi incontrati dalle persone di discendenza africana, fino al punto di riconoscere se stessi alla situazione attuale in questo questione è una vergogna per la nazione cubana.

E 'stato sorprendente leggere nel testo: ... "Qualche settimana fa abbiamo letto, la stampa indipendente, le informazioni su una discesa di primo piano africano che erano in casa sua alcuni ritratti di combattenti per l'indipendenza, tutti di pelle scura. E cosa c'è di più: questo fratello lotta ha detto pubblicamente che quest'ultima circostanza non è stata casuale, ma aveva scelto proprio per il colore della loro pelle "

Gli autori emulare nuovo con i portavoce del regime durante la personalizzazione di un fenomeno istituzionale e si riferiscono agli attivisti antirazzisti osano citare i loro nomi. Devono imparare a relazionarsi con il progetto culturale "Vivere Nero e Nero illustre Cuba" la cui prima mostra è stata inaugurata con la risonanza globale dei media 7 Agosto 2009 presso la sede del Comitato Cittadini per l'integrazione razziale CIR, per l'esattezza la sede legale Juan Antonio Madrazo, coordinatore nazionale di questa organizzazione, come un modesto contributo alla valutazione ed equo riconoscimento delle realizzazioni di personaggi di spicco della politica, dell'arte, dello sport o della religione, senza limiti di età o di appartenenza politica e ideologica.

La preoccupazione estrema degli autori si rendono conto che impedisce loro di azioni che migliorino le vittime di discriminazione sono meccanismi essenziali per promuovere la giustizia e l'equità, sempre colpiti dalla prevalenza e poteri egemonici.

Forse i miei stimati colleghi che quel giorno sono i bambini contro gli adulti, la festa della donna è contro gli uomini, il giorno della gara è contro gli europei o Decade la nomina dell'Anno e World di origine africana e di lavoro il Comitato per l'eliminazione della discriminazione razziale (CERD) sono macabri progetti anti-razzisti bianchi delle Nazioni Unite (ONU).

Sono lieto di informare i miei cari colleghi che il CIR è un'organizzazione di bianco e nero cubani impegnati nella ricerca della verità storica, l'uguaglianza e la piena integrazione in una società libera di egemonia e svantaggi vergognosi.

Gli autori dell'articolo in questione, come molti compatrioti di tutte le tendenze ideologiche di aggrapparsi centenario citazioni concorso Marti tentativi per cercare di riaffermare i diritti e dignità di sempre esclusi.

Non possiamo perdere di vista che sono molto riflessivo nella lettera e nello spirito del pensiero dell'Apostolo sono una formula magica per combattere le ingiustizie che sono sopravvissuti. Martí al momento meridiano si manifesta come atteggiamento deplorevole razzismo umano, ma non riesco a mettere in atto meccanismi specifici per combattere o eliminare comportamenti razzisti di molti dei suoi contemporanei. Se l'apostolo con la sua altezza morale e intellettuale non potrebbe eliminare il razzismo del suo tempo tanto meno possono cancellare automaticamente i lacera noi oggi.
Al di là di bei discorsi e dichiarazioni, la nostra storia è stato un modo triste di disuguaglianza e l'ingiustizia non, panico sul rinnovo dimostrazioni di stima e di rilievo di origine africana, come ci rendiamo conto gli ideali Marti, a Cuba e in realtà fare entrambe le cose hanno sognato di tutti e per il bene di tutti, non privilegiati o esclusi.

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